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传言中,宋太祖立下三条祖训。
一是保全柴氏子孙。
二是不杀士大夫。
三是不加农田之赋。
还勒石立碑放在太庙中,规定只许登基后的皇帝才能看,其他人,包括皇太子都没资格看。
要是细细想,显然不合常理,一块碑,怎么可能做到只给一个人看,难道平时埋起来,皇帝要看的时候,自己动手挖出来?
先不说有没有这块碑,反正南渡以后,东京就是别人的了,太庙也被毁了。
就说这一条,柴氏子孙可没见有好下场,死得死,散得散,最后到了仁宗那会,只能找个八竿子打不着的柴姓人来顶柴家的爵位。
还有这第三条,那就更扯淡了,一个农民每年一半以上的劳动成果都交了税。
至于这天天被士大夫们挂在嘴里的第二条,倒是一直保持得不错,毕竟他们就是受益人啊。
可是要较真来说,正史记载的,宋太祖自己就杀过八十多个,上至枢密直学士、殿前都虞候、州刺史,下至指挥使、监察御史、县令等,皆有被杀者。
宋太宗的手也不软,单单本纪里就载有十多个,倒是真宗只杀了一个,到后面确实是越来越少,基本没有了。
所以这一条,多半都是被祖训了,只是文官集团出于自己的利益,强行向皇帝灌输的。
最早干这事的,应该是大宋第一完人范仲淹,当时有个知军犯了死罪,宰相都说该斩,但范夫子就上书反对了,他是这么说的。
“祖宗以来,未尝轻杀臣下,此盛德事,奈何欲轻坏之?且吾与公在此,同僚之间,同心者有几?虽上意亦未知所定也,而轻导人主以诛戮臣下,它日手滑,虽吾辈亦未敢自保也。”
核心理由就是怕皇帝‘手滑’,目的呢,就是把少杀彻底变成不杀,为此不惜忽视律法纲纪,由此看来,再伟大的读书人也是会有私心立场的。
从这以后,就真的没怎么杀了,起码,不用刀子杀,那什么流放死的,惊惧而亡的,不算……
南渡后,高宗又举起屠刀,咔咔乱杀。
现在,这个忠王连太子名分都还没,就打算大干一场了,这不得不让大臣们心惊胆战。
却见赵孟启沉吟了一会,一副深思熟虑状,“即刻起,临安执行宵禁,加强城门关防,立即搜捕奸细,但如果涉及朝官,必须请示政事堂,还有,抓捕后的犯人暂时先不审。”
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