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145、和谐共舞，德乐礼行
德是人性的准则，乐是德的光辉。金石丝竹是表达乐的工具。诗歌表达志向，歌唱传达声音，舞蹈展示形态，这三者都源自于内心，然后乐气才能随之而来。因此，情感深厚而文明，气息旺盛而精神神彩焕发，内心和谐而外在展现出华美的气质，只有乐不会伪装。
乐是内心的动力，声音是乐的表象，文采和节奏是声音的装饰。君子关注内心，乐于表现外在形象，然后注重美化外部形式。所以，先敲鼓以警惕，三步行为显得整齐有方，再通过舞蹈来表现过去的事情，再通过舞动来调整归位，激情澎湃而不改变立场，极度深沉而不隐藏。
只乐于追求志向，不厌倦道路；全心全意遵循道德，不满足个人欲望。因此，情感明显而义务显着，乐音终止而德行崇高；君子通过追求善行来获得满足，小人通过止息过错来满足自己。所以说"治理人民之道，乐音至为重要"。
君子说：礼乐不能一朝感悟而丢弃。通过追求乐音来管理内心，易直子谅的心灵自然而然地产生。当易直子谅的心灵产生时，就有了快乐，快乐带来了安宁，安宁带来了长久，长久就带来了天理，天理就会有神明。天理下，不需要言语而能互信，神明下，不需要愤怒而能威严。
通过追求乐，来管理内心；通过追求礼，来管理自己。管理自己，就会庄重恭敬，庄重恭敬，就会产生严厉和权威。内心一旦不和谐不快乐，卑劣诡诈的心灵就会涌入；外在表面一旦不庄重不恭敬，懒散容易的心灵就会涌入。所以乐是内在的动力，礼是外在的行为。乐极和谐，礼极顺从。
内心和谐而外在顺从，人们会注视他们的面色而不会与之争执，看他们的容貌而不会产生轻慢之心。美德弘扬在内心，人们无不倾听；理性展示在外面，人们无不顺从。因此说，“懂得礼乐之道，应用于世界无难事”。
乐是内在的动力，礼是外在的行为。所以礼主谦和，乐主丰盈。礼谦和而向前，通过向前展现文明；乐丰盈而回归，通过回归展现文明。礼谦和却不进步，会逐渐消失；乐丰盈却不回归，会逐渐松懈。
因此礼有回报，乐有回归。礼得到它的回报就是乐，乐得到它的回归就是安宁。礼的回报，乐的回归，它们的义理是一致的。
这篇文章深入探讨了德、乐和礼的关系，让我对人性和文明的重要性有了更深刻的理解。
德是人性的准则，是我们在行为和思想上应当
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